积极入世,有所作为

所谓简约的人生,不是要一事不为.班也不上了,事也不做了,成天四处闲荡,“多一事不如少一事”,简则简矣,但生活的意义何在?真正的简约是有所为,有所不为,不去做那些毫无意义、自寻烦恼的事情,但为了体现人生的价值、生命的意义.还是要有一番作为的。

怎样才能有所为,就是要有积极人世的心态,适逢时机,挺身而出,崭露锋芒。当然,当你不需要崭露锋芒就能得到机会时,不必急急忙忙地显示才华,让人另眼相看;但当你不露一手就会失去机会时,你也不可过于拘泥。过于羞涩,否则就会丧失时机.一事无成。

战国时期,出现过一些善于礼贤下士、延揽人才的人,如齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌、楚国的春申君黄歇。孟尝君是这四公子中最著名的,他把家业全拿来招待宾客.“故倾天下之士”,门下食客有二千人。有一次孟尝君在暗处吃饭,一个宾客以为孟尝君自己吃的好,而给客人吃的差.辍食而去。孟尝君赶紧拿自己吃的饭给这位客人看,原来都是一样的,并无差别。这位客人大为羞愧,竟自刘了。孟尝君如此待食客.食客都很感戴孟尝君,都愿意为他效命。

有一次.孟尝君出使秦国,被秦昭王扣留.并想杀掉他。孟尝君托人找秦昭王的一位宠姬求情,这位宠姬的条件是要孟尝君的一件白狐裘。这件白狐裘已被孟尝君送给了昭王,没法要回来了。孟尝君问所有的门客.有什么办法逃走,平时那些慷慨激昂、满腹经纶的人,到此时都没了主张,一言不发。这时有位最下等的门客说他能为狗盗,可以把白孤裘从昭王宫里偷出来。夜里,他果真偷了出来,送给宠姬,得到出关的命令。他们到了关门口,天还没亮,关门不开。孟尝君急得不得了,怕拖延时间,昭王反悔了,派兵来追。这时又有位善学鸡叫的门客,扯着嗓子一叫,引得许多鸡一齐叫了起来,守兵把门打开,孟尝君才逃回齐国。像这两位鸡鸣狗盗之徒,平时众人都不屑与之为伍,如果到了这种时候,还抱着不为人先.不耻最后的原则,羞于拿出看家的本领,恐怕就免不了含垢忍辱一辈子了。

门人食客,寄食于人,本无足称道;可是其中有两位,却能名乖青史,垂范后世。他们所以能够留名,都是因为自荐。
一位是平原君的食客毛遂。秦国军队包围了邯郸.平原君决定突围出去向楚国求救,要从门客中选二十名随从。已经有了十九名.还差一名。怎么也选不出来。这时毛遂向平原君自荐,请求随行。平原君对毛遂不熟悉,问他:来了几年了?毛遂说:来了三年了。(处事励志 /?cat=26

平原君日:“夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见,今先生处胜门下共年于此矣,左右未有所称诵,胜未有所闻,是先生无所有也。先生不能,先生留。”

看来毛遂在平原君门下.着着实实吃了飞年自食.什么都没干,以致平原君从未听说过他。平原君虽然札贤下士,话也说得够刻薄的了:您不行,您请留。这时毛遂奋然作色,非去不可:“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃脱颖而出,非特其末见而已!”

平原君虽然同意了毛遂的请求,但另外十九人对他却仍很轻视,“相与目笑之”,打算看他的洋相。
到了楚国,楚王顾左右而言他.日出而言,日中不决。那十九人对毛遂说:“先生上。”毛遂便“按剑历阶上”,面折楚王,凭借勇力和理由,说服楚王和平原君截血为盟,出兵救赵。毛遂这时扬眉吐气,非常得愈:左手持盘血而右手招十九人日:“公相与献血于堂下。公等碌碌,所谓因人成事者也。”

平原君后来感叹说:“我不敢再相士了。我平时相士.多者千人,少者数百,自以为没有遗漏人才,谁知对毛先生看走了眼。毛遂一到楚国,使赵国重于九鼎大吕,三寸之舌胜于百万之师。我真不敢再谈相士了。”后来,平原君把毛遂奉为上宾。

毛遂在平原君门下默默无闻三年,终于脱颖而出。如果他当时羞于自荐,以后就不会有这样的机会了。所以,人该露锋芒的时候,不可不露;该有所为的时候,就应该勇于去做。

另一位留下姓名的食客是孟尝君门下弹剑作歌的冯援。冯援自荐的方式有点别出心裁。他不是直截了当,像毛遂那样自奉于人.而是以不合常情、超出常规的怪异举动吸引主人的注意,启主人之疑,引主人发问,然后以他的辩才和计谋使主人对他另眼相看。

一个人才华出众,而终老无所为用,不但对这个人来说很可惜.就别人来说,也总有点“暴珍天物”的感觉,所以要人尽其才,物尽其用。如果有合适的机会,鸡鸣狗盗之徒也能有所表现;没有这样的机会,或者说机会没有把握,那就太遗憾了。人生一世,机会不会随时都会光临.有时机会如电光火石,稍纵即逝,这时就要当机立断,牢牢把握。

大致来说,处在蓄势待发之际,就如同兵家所云.不妨渊亭岳峙,静如处子;但到了箭在弦上不得不发之时,就必须如虎搏兔.倾其全力,切不可拖泥带水,藕断丝连。至于怎样创造机会,使自己才能得以显露,方式是多种多样的,像毛遂这样自荐,固然是最直截了当的一种,但不一定都为人所接受。

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发布日期:2012年10月11日  所属分类:处事励志

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